رب ضارة نافعة

رب ضارة نافعة
توفي الرجل العالم فانشغل اهل الشرق بكونه كافرا او مؤمنا كما انشغلوا من قبل بجواز الترحم على النجمة الهندية التي ماتت في دبي.
الفرق ان الضجة التي اثيرت حول ستيف هوكينج كشفت الجهة المستفيدة و التي تروج هذه الحملة التي نعيشها و هدفها تسطيح و تسفيه الدين الاسلامي. و من ضمن ذلك غمرنا بالاحاديث غير الصحيحة و اللامعقولة و الادعية التي تتجاهل ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهمن و ان الدين ايمان و عمل. ومثلها الهاء الناس بالفوائد الخارقة للعسل و اللبن و حتى بول البعير...ثم اثارة اسئلة دينية لقضايا لا وجود لها او شاذة ..
 العجيب هو انشغال الناس في الشرق بايمان الرجل او كفره و اهمال منجزاته العلمية الهائلة رغم اعاقته الكبرى، و مواقفه الانسانية و خاصة تجاه الشعب الفلسطيني.. ان الامر ليس صدفة و ان من ورائه هو نفس الصهاينة الذين يريدون ان يفسدوا علينا ديننا. وهم هنا يريدون الانتقام من الرجل لمواقفه ضد اسرائيل. و الاهم هو الاستمرار في المخطط الخطير و النشط وهو تسطيح تفكير المسلمين و تسفيه اعتقادهم الديني ... انتبهوا يا ناس ..هذا مخطط لالهاء المسلمين و تسطيح تفكيرهم و تسفيه دينهم. وهاهو يتكشف لكم من ورائه.

من سورة الكهف

من سورة الكهف
تقرأ اي كتاب فتتعلم منه حتى لا تجد فيه شيئا جديدا بعد مرات قليلة.
من معجزة القرآن انك لاتتوقف عن التعلم منه مهما بلغت عدد المرات التي تتمعن فيها باياته و مهما بلغ مستواك و اهتماماتك. بل انك يمكن ان تجد نفسك كأنك تقرأه لاول مرة
بعد القصص الاربعة و الدروس المستفادة منها تختم سورة الكهف بآيات حاكمة حاسمة حازمة قد تنطبق علي او عليك او على من نعرف لا سيما من استساغ العبودية لغير الله. اقرأ و تمعن:

أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلا

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا

الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا

ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلا

خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا

قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
صدق الله العظيم

الذين يحبهم الله و الذين لا يحبهم الله

لاحظ ان الله تعالى لا يقول انه "يكره" او " لا يكره" و لكنه يقول "يحب" او "لا يحب". 
ليتنا نتوقف عن كلمة "اكره" و مرادفاتها و التي نكررها اكثر بكثير من كلمة "احب" مع ان هناك الكثير الكثير مما يستحق الحب حولنا و في انفسنا. و ان الحب ينعش الروح و يسعد القلب و يصح البدن.
رمضان كريم
شهر رمضان شهر القرآن. و مع التلاوة في هذا الشهر رأيت ان احصي من يحبهم الله و من لا يحبهم الله عسى ان نذكر:
- لا يحب المعتدين. البقرة 190، المائدة 87، الاعراف 55، القصص 77.
- لا يحب الفساد. البقرة 200
- لا يحب كل كفار اثيم. البقرة 276،
- لا يحب الكافرين. آل عمران 32، الروم 45
- لا يحب الظالمين. ال عمران 57، 134، الشورى 4
- لا يحب من كان مختالا فخورا. النساء 36، الحديد 23،
- لا يحب من كان خوانا اثيما. النساء 107،
- لا يحب الجهر بالسوء من القول الا من ظلم. النساء 148،
- لا يحب المفسدين. المائدة 64،
- لا يحب المسرفين. الانعام 141، الاعراف 31،
- لا يحب الخائنين. الانفال 58،
- لا يحب المستكبرين. النحل 23،
- لا يحب كل خوان كفور. الحج 38، لقمان 18،

اما من يحبهم الله
- يحب المحسنين. البقرة 195، آل عمران 134، 148، المائدة 23، 93،
- يحب التوابين. البقرة 222،
- ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله و يغفر لكم ذنوبكم. آل عمران 31
- يحب المتقين. آل عمران 76،
- يحب الصابرين. آل عمران 141،
- يحب المتوكلين. آل عمران 159،
- يحب المقسطين. المائدة 42، الحجرات 9، الممتحنة 8
- قوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم . المائدة 54
- يحب المتقين. التوبة 4، 7،
- يحب المتطهرين. التوبة 108
- يحب الذين يقاتلون في سبيلة صفا كأنهم بنيان مرصوص. الصف 4

ابلغ الحديث

ابلغ الحديث
البلاغة في اللغة هي بلوع المقصود باقل الكلام و ابسطه و اوضحه. وقد امتاز حديث الرسول صلى الله عليه وسلم بالبلاغة. ومع اختلافه في الاسلوب عن القرآن الكريم الا انه يبقى ابلع الحديث بعد القرآن. ومن ذلك:
- لاتغضب
- الدين المعاملة
- الدين النصيحة

- من غش فليس منا
- قد عرفت فالزم
- اعقلها و توكل
- تهادوا تحابوا
- الصلاة الصلاة (آخر الوصايا)
- استوصوا بالنساء خيرا (آخر الوصايا)
- قل آمنت بالله ثم استقم
- خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا
- خيركم خيركم لأهله
- المسلم من سلم الناس من يده ولسانه
- ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه
- جالسوا الكبراء، وسائلوا العلماء، وخالطوا الحكماء
- دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
- تبسمك في وجه اخيك صدقة
- الخَلْق كلُّهم عيال الله فأحبُّهم إلى الله أنفُعهم لعياله
- المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً
- لا يُؤمن أحدكم حتى يُحب لأخيه ما يُحبه لنفسه
صدق رسول الله

الشيخ الشعراوي و الشاعر احمد شوقي

وهذا موقف طريف سمعت الشيخ الشعراوي يرويه مع أحمد شوقي امير الشعراء.. فقد قرأ قصيدة نشرت لأمير الشعراء أحمد شوقي رحمه الله.. والتي فيها يصف الخمر قائلا ً: "رمضان ولى هاتها يا ساقي مشتاقة تسعى إلى مشتاق" فدفعته الغيرة أن يذهب إليه مع مجموعة من شباب الازهر وكان ذلك عام 1932 وأن يقول له: إن لنا عليك عتابا. فسأله شوقي: فيم العتاب؟ قال: ما هي حكاية رمضان ولى هاتها يا ساقي؟ فضحك شوقي كثيرا ً وقال: ألستم حافظين للقرآن الكريم؟ فقال: بالطبع نحفظه. فقال: ألا تقرأون "وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ* أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ* وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ". فقال الشيخ الشعرواي: فعلا "وأنهم يقولون ما لا يفعلون" .. وكان ردا أفحمنا جميعا .. وبعدها بستة أشهر فقط مات رحمه الله.. "رحمة الله عليهما

عن الحسد يتساءل بعض الناس عن حقيقة الحسد و يبدون الشك فيما يقال عن تأثير العين تورد الرجل القبر و الجمل القدر. و أقول ان أثر الحسد ورد في القرآن الكريم مرة واحدة في سورة الفلق "ومن شر حاسد اذا حسد" وورد في بداية السورة نفسها "قل اعوذ برب الفلق، من شر ما خلق " صدق الله العظيم. و اظن انه لا يوجد مشكلة في فهم آية من شر ما خلق، و بالتالي فان شر حاسد اذا حسد اولى وايسر على الفهم مع اطلاق صفة الحاسد و الشر واطلاق الكيفية التي يقع فيها الحسد. اي ان الحاسد موجود والحسد موجود و الشر موجود. و لكن الذي يلتبس على الناس هو الكيفية التي يقع فيها الحسد. اما عن علاقة الحسد بالعين فلان العين هي اقوى ادوات الانسان للملاحظة فنسمي الجاسوس عينا وقول الشاعر نظرة فابتسامة. و لكلمة العين معان كثيرة منها العقار و الشخص الوجيه و نبع الماء. و نقول عين العاصفة و عين المكان و عين الحقيقة ونقول اصابة عين كناية عن الحسد. و يمكن ان يقع الحسد بالسمع و عن بعد فالعين اداة توصيل و ليست بالضرورة اداة تأثير بذاتها. و اقول ببساطة هل الاعمى لا يحسد كون العين هي اداة الحسد و الشر؟ ام ان العين هي احدى ادوات الملاحظة لا غير؟. ان رموز الكف و العين الزرقاء و الكثير من المعتقدات الشعبية هي موروثات قديمة من قبل الاسلام و لك ان تشك فيها ما تشاء وانا شخصيا لا اعتد بها. بل اعتقد بحرمة الاعتقاد بها لقوله صلى الله عليه و سلم ( من علق تميمة فقد أشرك ) اؤمن بالحسد و لكني لا اعرف الطريقة التي يعمل بها و لا غرابة في ذلك فما زلنا لا نعرف الكثير. فهل نعرف كيف نخلق ذبابة او بعوضة؟؟

فمن يعمل مثقال ذرة

يهرب العاجز عن المواجهة من الواقع ويقعد حالما بتغير الحال. وقد يبادر بتسهيل الامر للاقدار بشراء ورقة اليانصيب او ارسال رسائل قصيرة الى القنوات الفضائية او غيرها ممن يعدون بالكنز.

الاسوأ هو لجوء العاجز الى الندب على الفرص الضائعة و الغوص في حسابات فرق اسعار الاراضي او الاسهم التي لم يستحوذ عليها في الوقت التي كانت رخيصة. فإذا بلغ نهاية الرحلة فاشلا يائسا راح في استذكار الزمن الجميل الذي لن يتكرر بسبب ما أصاب الناس من طمع و كذب وغش ومادية وعدم احترام الكبير والجار و المعلم و علماء الدين.

اما الاكثر سوءا فهو اللجوء الى الغيبيات ابتداء من قراءة الكف الى ترديد بعض الادعية او القراءات المأثورة بدون العمل الفعلي.

وقد نسينا ان الخالق قد خلق الكون وخلق له قوانينه ولن يغيرها الله من اجل اي انسان. وانه لم يؤت علم الغيب لا ي كان. واكتفي بقوله تعالى:
بسم الله الرحمن الرحيم
قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( الاعراف 188) .
وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا (الاسراء 19).
إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى (طه 15).
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ( الجن 26).
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ( فصلت 33).
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلا ( الكهف 30).
وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى ( النجم 39).
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7). وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (الزلزلة 8).